Мыслить, а не идти в стаде

timthumb

Человек отличается от барана тем, что наделен способностью думать. Анализировать, сопоставлять слова и дела, отделять факты от фантазий и откровенной лжи. Бездумно брести за вожаком — удел баранов, а не людей. Зададим себе пару вопросов, которые касаются членов «Сасна црер» и могут показаться неудобными и даже неуместными любителям сена и следования за вожаками. Почему протест против «режима» возник у Павлика именно сейчас, а не тогда, когда он являлся доверенным лицом президента или рулил на таможне? Почему о социальной справедливости Варужан Аветисян вспомнил именно сейчас, а не тогда, когда его отец занимал пост второго секретаря Мартунинского райкома партии? Почему, когда в стране есть множество азатамартиков и нынешних героев, живущих в тяжелых социальных условиях, нуждающимися объявлены исключительно братья Хандояны, имеющие в наличии трех- и четырехкомнатную квартиры? Почему для того, чтобы из убийцы превратиться в героя, достаточно примкнуть к вооруженной группировке с невнятными планами, но громкими лозунгами? Почему, вопя об отсутствии свобод, оппозиция свободно публикует в прессе любые материалы, включая откровенную ложь и провокации? Почему люди, заявляющие о желании построить демократическое общество (многие из них сами проживают в демократических странах), стремятся заткнуть рот всем несогласным с ними? Почему ратующие за правовое государство героизируют «Сасна црер», совершивших уголовные преступления? Давайте будем честны сами перед собой: любой из «Сасна црер», оказавшись в кресле или при должности, первым делом поспешит устроить жизнь — свою, своих родственников, своих друзей. Таков их менталитет. Стало быть, у «Сасна црер» для системных изменений в стране нет никаких объективных предпосылок, соответствующих кадров, уровня образованности и ответственности. Представим на секунду: в Армении революция, прежднее правительство отстранено, а власть в руках «Сасна црер». Ничего не изменится, все пойдет по новой. Спустя некоторое время хаоса и смуты система, подобно мифической гидре, вновь восстановит себя изнутри. Старые лица сменят новые — просто под другими именами или кличками. Ничего не изменится, будет только хуже. Назовите мне навскидку фамилии нового честного президента, премьера и хотя бы пяти министров которые будут из «Сасна црер»? Затрудняетесь? Я тоже. Для того чтобы что-то изменилось, сперва «Сасна црер» должны были измениться сами: стать образованными, соблюдать законы, платить налоги, перестать повсеместно гадить в собственной стране, перестать во всем обвинять исключительно власти и РФ, не требуя ничего от себя. К великому сожалению, и среди мыслящих и понимающих находятся люди, пытающиеся заработать сомнительный капитал на пропаганде смуты. Простой пример. Канадская актриса Арсине Ханджян «внезапно» оказывается участницей незаконного митинга в поддержку вооруженной группировки, затем вообще проникает на оцепленную полицией территорию, прилегающей к полку ППС, выдавая себя за журналистку. Устраивает препирательства с правоохранителями, задерживается, затем делает провокационные заявления в прессе. При этом по соседству с Канадой, в Соединенных Штатах, тоже практически регулярно проводятся полицейские операции, причем в гораздо более жесткой форме, с убитыми и ранеными. Почему же защитница граждан от полицейского произвола ни разу не появилась там? Что это за странная избирательность? Или вот всем известная писательница Наринэ Абгарян. Многие из нас еще во времена Живого Журнала были свидетелями ее творческого подъема и искренне радовались ее успехам. Лично я, признаться, и сам часто непроизвольно вытираю глаза, читая ее берущие за душу тексты. «Я знаю, чем измеряется любовь к родине. Не громкими словами и действиями, не клятвами и пылью в глаза. Любовь к родине измеряется простыми поступками: не сори, не воруй, работай честно, почитай старших, не лги детям. Казалось бы, нет ничего проще», — пишет Наринэ вещи, с которыми невозможно не согласиться. Однако в ее личной искренности в отношении нынешних событий возникают большие сомнения. И вот почему. Сама Наринэ, согласно ее собственным словам, уехала из Армении в начале 90-ых. То есть нынешний «режим» к ее отъезду не имел никакого отношения. Как я понимаю, «желание жить, работать, рождаться и умирать на своей земле» пропало у нее даже и не из-за тогдашних властей. Просто случилась война, которая, в принципе, была неизбежной вне зависимости от того, кто в тот момент находился у власти в Армении. Однако все эти годы Наринэ «хранила молчание, потому что не понимала, что там (в Армении) происходит». Теперь же, благодаря информации The Guardian, Абгарян, наконец, открыла для себя, что «это бунт людей против власти, это борьба на выживание и за выживание», а иначе, дескать, грядет «новый геноцид» — не менее масштабный, чем от рук младотурок. Осознав все это, Наринэ моментально обнаружила в Армении политзаключенных и «избитых железными прутьями преподавателей вузов». А найдя таковых, решила, что на исторической родине «каждый человек — потенциальная жертва», а раз так, то у такой родины «не может быть будущего». «Ваше время вышло. Мы вас не уважаем, не хотим, мы считаем вас предателями. Уходите сами, не доводите народ до греха», — угрожает Абгарян из-за бугра и, вероятно, даже где-то верит в то, что услышав эти угрозы, «режим» тут же пустится в бега. В качестве аргумента, призванного подтвердить ее право на революционные призывы, Наринэ рассказывает своим читателям о том, что за 20 с лишним лет она не удосужилась оформить российского гражданства и проживает в «нерезиновой», имея лишь вид на жительство. Но интересно, что отыскав «избитых железными прутьями преподавателей вузов» (кстати, интересно было бы узнать их фамилии и глянуть на фотографии в избитом арматурой виде — я, знаете ли, в последнее время не очень верю революционерам на слово), Наринэ при этом не заметила убитых полицейских, которые, по странному стечению обстоятельств, только и стали жертвами июльских событий. Вот такое у писательницы избирательное зрение. И потому в ее статусах в эти дни совсем не нашлось места выражению человеческого сочувствия в их адрес. Как не нашлось слов поддержки в адрес их жен, ставших вдовами, и детей, потерявших своих отцов. Не нашлось никаких сочувственных слов и в адрес медиков, побывавших в заложниках. Ни единого слова! Это и понятно, ведь всех их, в отличие от себя и своих единомышленников, Наринэ за народ не считает. Симпатизируя вооруженным преступникам и убийцам полицейских, она, вероятно, полагает, что та атмосфера полной безопасности, которую ощущает любой человек, оказавшийся на благословенной армянской земле (когда можно в любое время суток спокойно бродить по самым отдаленным ереванским улицам без боязни быть ограбленным, избитым или изнасилованным), существует сама по себе, и в этом нет никакой заслуги тех самых правоохранительных органов, которые она так неуклюже обвиняет. Ну, да, я забыл, в Армении же «каждый человек — потенциальная жертва», в отличие, скажем, от безопасной абгаряновской Москвы, в которой за те же 20 с лишним лет было убито множество армян, также не удостоившихся малой толики литературного внимания Наринэ. Может, поэтому, постоянно озвучивая свои права гражданина, Абгарян ни разу не вспоминает и о своих, вытекающих из этого обстоятельства обязанностях. Например, об обязанности ее собственного сына защищать границы этой самой родины, судьбой которой она вдруг не на шутку озаботилась. Вообще, это маниакальное желание уличных и сетевых революционеров вещать от имени народа еще ждет изучения психологов и социологов. Власти — не народ, чиновники — не народ, полиция — не народ, госслужащие — не народ. Армия тоже, по-видимому, не народ, поскольку получает зарплату от «режима». Народ — лишь несостоявшиеся путчисты, несколько тысяч их сторонников да сетевые революционеры в лосах, амстердамах и московиях. Если есть такая уверенность во всенародной поддержке, зачем убивать полицейских, захватывать в заложники медиков и жечь казенный автотранспорт? Или вся ваша гражданская позиция ограничивается лишь блеянием «Павлик, Павлик!» да многолетними пустыми жалобами на «режим»? Что лично каждый из вас, дорогие «революционеры», сделал для реального создания гражданского общества в стране?

comments powered by HyperComments

Related Articles

Свидетельство о регистрации СМИ агентство ANNA-News в Республике
Абхазия 18 июля 2011 года
(регистрационный номер № 55 согласно приказу министра юстиции
Республики Абхазия № 129 от 18.07.2011 г.).
Название: ANNA-News (перевод на государственный язык РФ АННА-Ньюс)
Издатель: ООО "АННА-Ньюс"